7-10 октября 1875 года

В Саратове пришлось пробыть три дня, за хлопотами моего спутника по выправке путевого вида. Такая продолжительная остановка в городе, слывущем за "столицу Поволжья", дала мне возможность побывать за богослужениями во многих святых храмах г. Саратова и осмотреть некоторые его достопримечательности.

8 октября, за окончанием литургий во всех православных церквах, побывал на богослужении (мессе) в богатом костеле, переполненном католиками. Католическое богослужение, с его пением человеческих голосов под аккомпанемент музыкального инструмента, звуки которого нередко не сопровождаются человеческими голосами, с мерным неоднократным побрякивание гармонично подобранных звонцов пред наступлением самых важных мгновений богослужения,— это богослужение производило на меня тяжелое и грустное впечатление: вы забываетесь... вы думаете, что находитесь в хорошо устроенном театре и смотрите на хорошо поставленную оперу, с хорошей музыкой, с тамбуринами и звонцами... Но есть чему и поучиться у католиков в костеле, это — строгой молитвенной дисциплине, подобающей дому Божию; ни шума при входе и выходе молящихся, ни разговора вы не услышите. Думалось мне, отчего бы не быть такому порядку и у нас, православных, нередко забывающих святость храма Божия и превращавших его в место свиданий и в базар житейской суеты?

От Соборной площади начинается Немецкая улица, главная в городе, с прекрасными домами, блестящими магазинами и большим оживлением около 4-х часов, когда саратовцы гуляют. Великолепный католический собор, выстроенный в романском стиле, высоко поднял две свои готические, красные колокольни со статуей апостола Петра между ними. Внутри собор не менее красив, чем снаружи, и представляет любопытную картинную галерею и собрание прекрасных статуй и вещей. Свет, проникая сквозь пёстрые готические окна, падает разноцветными кружками на две больших статуи в алтаре, на бронзовую утварь и на колонны. Обе статуи выписаны из Парижа и изображают папу Пия V и мученицу Фелимену. Святой Климент, изображенный на алтарной стене, задумчиво глядит на большую, красивую церковь. Небольшой лик Христа работы Нисченкова обращает на себя внимание так же, как целый ряд картин потолка, принадлежащих кисти Ишенкова и Жидкова, представляющих 8 сцен из жизни Христа, но девятая картина, находящаяся в центре, особенно прекрасна. Она изображает Вознесение Богоматери и писана Киреевым со знаменитой картины Брюллова. Лицо Богоматери так прекрасно, так радостно и светло, так полно ожидания величайшего счастья, что останавливаешься в глубоком раздумье перед этой картиной.

Громадная белая статуя Божьей Матери стоит в боковом алтаре, где находится любопытная картина Киреева, изображающая святого Франциска, крестящего язычников. Весь главный потолок храма расписан Киреевым и Ишенковым, а в небольших боковых нишах привлекают ваше внимание две картины, присланные из Петербурга. Весь храм св. Климента так интересен, что каждый турист должен поставить себе в обязанность посетить его.

14 июня 1900 года

Проходя по главной улице, остановились около здания католического костела и просили у ректора разрешения зайти — осмотреть инославную святыню. Разрешение было дано, но ректор и еще два-три человека не пошли вместе с нами. Костел не выходит главным фасадом на улицу, и потому, прежде чем вступить в него, нам пришлось войти во внутрь двора. Здесь два благочестивых католика сидели и мирно разговаривали о знамениях и чудесах каких-то икон. Месса уже кончилась, и нам пришлось испрашивать нарочитое разрешение посетить храм. Католики направили нас к ксендзу, который занимает помещение в том же доме. По счастью, ксендз встретил нас на своем крыльце, сбираясь читать какую то большую газету и, узнав, что мы ученики семинарии, сразу же сделал распоряжение, по-немецки, чтобы нам показали «церковь». Не успели мы подойти к главному входу костела, как дверь предупредительно растворилась откуда-то изнутри, и сопровождавший нас страж поспешил ранее нас подойти к алтарю и сделать коленопреклоненную молитву. Костел внутри напоминает скорее аудиторию, чем церковь; утвари и изображений мало; главное место занимают парты для молящихся; по местам на них — забытые молитвенники, подсвечники, лампы... Мы прошли к главному алтарю и рассматривали утварь. Особенно хороши: световое изображение Спасителя в нише окна и металлическая, с синим стаканом лампада, как бы висящая в воздухе. Преобладающие изображенья: крестных страданий Спасителя — Голгофа во всех её видах. Украшений мало, и незаметно, чтобы костел содержался в чистоте и опрятности. При выходе останавливаем минутное внимание на венке и надписи в память храмоздателя, благодарим сторожа, затем обмениваемся несколькими фразами с привратниками и идем дальше, в Радищевский музей...